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O Di\u00e1rio de Macau “ponto final” escreve um artigo relatando as experi\u00eancias de\u00a0Rog\u00e9rio Miguel Puga em Goa e a rela\u00e7\u00e3o com Macau. Para Puga “A atitude \u2013 pol\u00edtica \u2013 de Macau e da China perante a lusofonia, nem que seja apenas do ponto de vista estrat\u00e9gico e econ\u00f3mico, \u00e9 bem diferente e menos ressentida que a goesa, onde, como \u00e9 f\u00e1cil de entender, ainda se fazem subsistir muitos fantasmas (p\u00f3s-)coloniais.”<\/strong><\/em><\/p>\nRog\u00e9rio Miguel Puga est\u00e1 na \u00cdndia, onde apresentou um conjunto de palestras, entre elas “Is There a Lusophone Macau?”, na Universidade de Goa,\u00a0erguida em Pangim. Agora, aproveita o tempo que lhe resta numa cidade em que, diz, subsistem fantasmas p\u00f3s-coloniais.<\/p>\n
Pedro Galinha<\/em><\/p>\n Partiu para a \u00cdndia com trabalho marcado, mas n\u00e3o resistiu a prolongar a sua estadia com o objectivo de conhecer Goa e “estud\u00e1-la n\u00e3o textualizada ou narrada”. Do que j\u00e1 viu, o acad\u00e9mico portugu\u00eas Rog\u00e9rio Miguel Puga consegue estabelecer “pontos de contacto” com Macau e, tamb\u00e9m por isso, desafiou uma plateia que o escutou na Universidade de Goa a fazer o mesmo.<\/p>\n As respostas, explica, foram surgindo, concentrando-se “no que diz respeito ao uso e valor da l\u00edngua e da cultura portuguesa, quer pela popula\u00e7\u00e3o, quer pelo discurso pol\u00edtico”.<\/p>\n J\u00e1 sobre a RAEM, “o p\u00fablico ficou surpreendido com a realidade da Macau contempor\u00e2nea e com a atitude que o territ\u00f3rio e a China t\u00eam perante a lusofonia, enquanto mercado econ\u00f3mico”.<\/p>\n “Alguns dos presentes confessaram que ir\u00e3o passar a olhar para Macau como poss\u00edvel destino de trabalho, no que diz respeito ao ensino da l\u00edngua portuguesa”, revela o professor da Universidade Nova de Lisboa (UNL).<\/p>\n Apesar de, um pouco por todo o mundo, os casinos serem a marca do territ\u00f3rio, na \u00cdndia, concretamente em Goa, persiste “uma imagem romantizada de um espa\u00e7o lus\u00f3fono, onde Cam\u00f5es tamb\u00e9m residiu” e a ideia de “um entreposto comercial envolto das riquezas da China e do Extremo Oriente”.<\/p>\n “Muitas das antigas moradias portuguesas ainda cont\u00eam ex\u00f3tica e valiosa porcelana chinesa, inclusive do s\u00e9culo XVI, a que os goeses chamam \u2018Macau Plates\u2019 [loi\u00e7a de Macau], o que \u00e9 interessante, pois a Macau lus\u00f3fona era e \u00e9 tida como o local de origem dessa porcelana, funcionando, portanto, como meton\u00edmia para a China”, mostra Rog\u00e9rio Miguel Puga que, em Goa, v\u00ea tamb\u00e9m detalhes da Macau do s\u00e9culo XIX “plasmada por George Chinnery” e “at\u00e9 janelas com l\u00e2minas de casca de ostra”.<\/p>\n Fantasmas p\u00f3s-coloniais<\/strong><\/p>\n “A atitude \u2013 pol\u00edtica \u2013 de Macau e da China perante a lusofonia, nem que seja apenas do ponto de vista estrat\u00e9gico e econ\u00f3mico, \u00e9 bem diferente e menos ressentida que a goesa, onde, como \u00e9 f\u00e1cil de entender, ainda se fazem subsistir muitos fantasmas (p\u00f3s-)coloniais”. \u00c9 desta forma que o acad\u00e9mico da UNL sintetiza aquilo que vai sentindo a cada passo que d\u00e1, pela primeira vez, nos territ\u00f3rios da antiga \u00cdndia Portuguesa.<\/p>\n No que respeita \u00e0s gentes que ali vivem, Rog\u00e9rio Miguel Puga n\u00e3o hesita tamb\u00e9m em dizer que a comunidade luso-descendente “\u00e9 marcada por ansiedades e necessidades espec\u00edficas em torno da defini\u00e7\u00e3o da sua identidade luso-asi\u00e1tica”.<\/p>\n “No fundo, \u00e9 um passado que se reflecte no presente e que deveria ser rentabilizado no futuro sem fantasmas traum\u00e1ticos (p\u00f3s-)coloniais por todos os espa\u00e7os lus\u00f3fonos”, remata.<\/p>\n Em compara\u00e7\u00e3o com Macau, o professor universit\u00e1rio real\u00e7a a quantidade de patrim\u00f3nio arquitect\u00f3nico de cariz portugu\u00eas: “Em Goa, estamos sempre rodeados de moradias, fortes e igrejas solit\u00e1rias que nos recordam a presen\u00e7a portuguesa. Nas Fontainhas, h\u00e1 ainda a m\u00fasica, a culin\u00e1ria lus\u00f3fona, a l\u00edngua portuguesa e os nomes de ruas como, por exemplo, Travessa do Magri\u00e7o.”<\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O Di\u00e1rio de Macau “ponto final” escreve um artigo relatando as experi\u00eancias de\u00a0Rog\u00e9rio Miguel Puga em Goa e a rela\u00e7\u00e3o com Macau. Para Puga “A atitude \u2013 pol\u00edtica \u2013 de Macau e da China perante a lusofonia, nem que seja … Continue reading